أنت غير مسجل في المدينة المنورة مدينة رسول الله . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
 
 
آخر 10 مشاركات طريقة كتابة أسماء السور والبسملة والأقواس القرآنية وغيرها .. بالفوتوشوب ( آخر مشاركة : عبد الحسنين - )       كتاب تعليم الفوتوشوب بالعربى Adobe Photoshop طريقك للاحتراف ( آخر مشاركة : عبد الحسنين - )       برنامج تسريع وتنظيف الجهاز PC Shower Pro 2014 v1.6 build 22022014 ( آخر مشاركة : مروان ساهر - )       محول الفيديوهات الشهير Any Video Converter Ultimate 5.7.6 ( آخر مشاركة : مروان ساهر - )       لعبة قتال الوحوش للاندرويد The World II Hunting BOSS ( آخر مشاركة : مروان ساهر - )       أفضل برنامج تصفية الصور بإصداره الأخير Perfectly clear للأندرويد ( آخر مشاركة : مروان ساهر - )       أقدم لكم 170 ملف مفتوح لبرنامج السوتش ماكس ( آخر مشاركة : BOUDJEMAA1963 - )       أحدث ألعاب الأكشن والقتال Shadows Heretic Kingdoms نسخة كاملة ( آخر مشاركة : مروان ساهر - )       عملاق حفظ و تجميد الجهاز Deep Freeze Enterprise 8.20.220.4750 فى اخر اصداره ( آخر مشاركة : مروان ساهر - )       لطيبة في قلب المحبين رتبة " أنتم أسياد الحضره أقطاب الصوفيه " ( آخر مشاركة : laiana - )      
العودة   المدينة المنورة مدينة رسول الله > مدينة العقيدة الإسلاميّة ( مدينة القلم الاسلامي ) > القرءان والتّفسير
 
 

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
كاتب الموضوع المدينة المنورة مشاركات 14 المشاهدات 22241  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-03-2009, 02:30 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
المدينة المنورة
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية المدينة المنورة

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المدينة المنورة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ....
انشر علي twitter

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفسير قوله تعالى
{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (14) سورة الحجرات


قبل ان نشرح الاية نبين معنى الايمان والاسلام

الاسلام لغة : الانقياد والاستسلام
وشرعا : انقياد مخصوص اقله النطق بالشهادتين

والايمان لغة : التصديق
وشرعا : تصديق مخصوص اقله التصديق القلبي بمعنى الشهادتين

والاسلام والايمان لا ينفصلان كما قال سيدنا ابو حنيفة رضي الله عنه لايكون اسلام بلا ايمان ولا ايمان بلا اسلام فهما كالظهر مع البطن
ومعنى كلامه انه لا يوجد مسلم غير مؤمن ولا مؤمن غير مسلم من حيث الشرع

فعلى هذا نبين معنى قول الله تعالى

{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ) المراد بالاعراب هنا بعضهم والمراد بهم في هذه الاية المنافقون ومعنى كلامهم اي صدقت قلوبنا بالله ورسوله

( قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا ) الله كذبهم في دعواهم ان قلوبهم صدقت به وبرسله

( وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا ) هنا اسلمنا اي انقدنا يعني استسلمنا ظاهرا من دون ان تصدق قلوبهم

( وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) كلمة (( لما )) اذا جاء بعدها فعل مضارع فانها تفيد النفي ومعنى الاية ان الايمان اي التصديق القلبي ما دخل قلوبكم اي بعدهم على الكفر



وللاستئناس انقل لكم ( صحافة ) بعض ما قاله اهل التفسير

قال ابو حيان في البحر المحيط

{ قالت الأعراب آمنا } ، قال مجاهد : نزلت في بني أسد بن خزيمة ، قبيلة تجاور المدينة ، أظهروا الإسلام وقلوبهم دخلة ، إنما يحبون المغانم وعرض الدنيا .

وقيل : مزينة وجهينة وأسلم وأشجع وغفار قالوا آمنا فاستحققنا الكرامة ، فردّ الله تعالى عليهم بقوله : { قل لم تؤمنوا } ، أكذبهم الله في دعوى الإيمان ، ولم يصرح بإكذابهم بلفظه ، بل بما دل عليه من انتفاء إيمانهم ، وهذا في أعراب مخصوصين . فقد قال الله تعالى : { ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر } الآية .
{ ولكن قولوا أسلمنا } ، فهو اللفظ الصادق من أقوالكم ، وهو الاستسلام والانقياد ظاهراً

ولم يواطىء أقوالكم ما في قلوبكم ، فلذلك قال : { ولما يدخل الإيمان في قلوبكم }

قال النسفي
{ قَالَتِ الأعراب } أي بعض الأعراب لأن من الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر وهم أعراب بني أسد قدموا المدينة في سنة جدبة فاظهروا الشهادة يريدون الصدقة ويمنون عليه { ءَامَنَّا } أي ظاهراً وباطناً { قُلْ } لهم يا محمد { لَّمْ تُؤْمِنُواْ } لم تصدقوا بقلوبكم { ولكن قُولُواْ أَسْلَمْنَا } فالإيمان هو التصديق ، والإسلام الدخول في السلم والخروج من أن يكون حرباً للمؤمنين بإظهار الشهادتين ، ألا ترى إلى قوله { وَلَمَّا يَدْخُلِ الإيمان فِى قُلُوبِكُمْ } فاعلم أن ما يكون من الإقرار باللسان من غير مواطأة القلب فهو إسلام ، وما واطأ فيه القلب اللسان فهو إيمان ، وهذا من حيث اللغة . وأما في الشرع فالإيمان والإسلام واحد لما عرف

وفي تفسير الخازن قال
قوله تعالى : { قالت الأعراب آمنا } الآية نزلت في نفر من بني أسد بن خزيمة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة مجدبة فأظهروا الإسلام ، ولم يكونوا مؤمنين في السر ، فأفسدوا طرق المدينة بالقذرات وأغلوا أسعارها وكانوا يغدون ويروحون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ويقولون : أتتك العرب أنفسهم على ظهور رواحلها وجئناك بالأثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ، يمنون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ويريدون الصدقة ، ويقولون : أعطنا فأنزل الله فيهم هذه الآية .
وقيل : نزلت في الأعراب الذين ذكرهم الله في سورة الفتح وهم جهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار كانوا يقولون آمنا ليأمنوا على أنفسهم وأموالهم فلما استنفروا للحديبية تخلفوا عنها فأنزل الله عز وجل قالت الأعراب آمنا أي صدقنا { قل لم تؤمنوا } أي لم تصدقوا بقلوبكم { ولكن قولوا أسلمنا } أي استسلمنا وانقدنا مخافة القتل والسبي { ولما يدخل الإيمان في قلوبكم } أخبر أن حقيقة الإيمان هو التصديق بالقلب وأن الإقرار باللسان وإظهار شرائعه بالأبدان لا يكون إيماناً دون التصديق بالقلب والإخلاص .

قال القرطبي
قوله تعالى: قالت الاعراب ءامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم (14) نزلت في أعرب من بني أسد بن خزيمة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة جدبة وأظهروا الشهادتين ولم يكونوا مؤمنين في السر.
وأفسدوا طرق المدينة بالعذرات وأغلوا أسعارها، وكانوا يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فأعطنا من الصدقة، وجعلوا يمنون عليه فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.
وقال ابن عباس: نزلت في أعراب أرادوا أن يتسموا باسم الهجرة قبل أن يهاجروا، فأعلم الله أن لهم أسماء الاعراب لا أسماء المهاجرين.
وقال السدي: نزلت في الاعراب المذكورين في سورة الفتح: أعراب مزينة وجهينة وأسلم وغفار والديل وأشجع، قالوا آمنا ليأمنوا على أنفسهم وأموالهم، فلما استنفروا إلى المدينة تخلفوا، فنزلت.
وبالجملة فالآية خاصة لبعض الاعراب، لان منهم من يؤمن بالله واليوم الآخر كما وصف الله تعالى.
ومعنى " ولكن قولو أسلمنا " أي استسلمنا خوف القتل والسبي، وهذه صفة المنافقين، لانهم أسلموا في ظاهر إيمانهم ولم تؤمن قلوبهم، وحقيقة الايمان التصديق بالقلب.












توقيع : المدينة المنورة

عرض البوم صور المدينة المنورة   رد مع اقتباس
قديم 04-03-2009, 02:36 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ام مهدي
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ام مهدي

البيانات
التسجيل: Dec 2007
العضوية: 144
المشاركات: 12,523
بمعدل : 4.91 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ام مهدي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عنا كل خير وزادكم علما ونفعنا بكم












توقيع : ام مهدي

عرض البوم صور ام مهدي   رد مع اقتباس
قديم 04-03-2009, 02:37 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
محمد النوباني
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد النوباني

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد النوباني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

بارك الله فيك ونفع بك سيدي وشيخي المدينة المنورة












توقيع : محمد النوباني

عرض البوم صور محمد النوباني   رد مع اقتباس
قديم 04-03-2009, 03:41 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
صلاح الدين
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية صلاح الدين

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
صلاح الدين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

ما شاء الله

سلمت يداك أخي الطيب












توقيع : صلاح الدين

عقيدة المسلمين قاطبة أن الله تعالى كان قبل خلق المكان بلا مكان
وهو الآن على ما عليه كان لم يتغيّر عما كان
قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم
"طوبى لِمَن شَغَلَهُ عيبُهُ عنْ عُيوبِ النّاس"
حملة المليار صلاة على النبي محمد صلى الله تعالى عليه وسلم
www.zikr.ca

عرض البوم صور صلاح الدين   رد مع اقتباس
قديم 04-03-2009, 04:55 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
فاطمة الزهراء
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء

البيانات
التسجيل: Nov 2007
العضوية: 11
المشاركات: 6,678
بمعدل : 2.60 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

بارك الله فيك وسدد خطاك شيخنا المدينة المنورة












توقيع : فاطمة الزهراء

عرض البوم صور فاطمة الزهراء   رد مع اقتباس
قديم 04-18-2009, 01:25 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
بيلسان
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بيلسان

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بيلسان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

بارك الله فيك ونفع بك شيخي المدينة المنورة












توقيع : بيلسان

رمضان يوحدنا

عرض البوم صور بيلسان   رد مع اقتباس
قديم 05-19-2009, 11:40 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ابوعرب
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابوعرب

البيانات
التسجيل: Dec 2007
العضوية: 186
المشاركات: 509
بمعدل : 0.20 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابوعرب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

بارك الله بكم












توقيع : ابوعرب

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ابوعرب   رد مع اقتباس
قديم 05-19-2009, 01:18 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
المدينة المنورة
اللقب:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية المدينة المنورة

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المدينة المنورة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

امين واياكم












توقيع : المدينة المنورة

عرض البوم صور المدينة المنورة   رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 10:17 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
أحمد
اللقب:

البيانات
التسجيل: Oct 2008
العضوية: 2624
الدولة: بيروت
المشاركات: 320
بمعدل : 0.14 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أحمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

الحمد لله على نعمة الإيمان وكفى بها من نعمة












عرض البوم صور أحمد   رد مع اقتباس
قديم 09-20-2009, 11:05 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
العسكري
اللقب:
ارادتني أُمِّي كحَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ أُوفِي الاعداء بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية العسكري

البيانات
التسجيل: Nov 2007
العضوية: 4
المشاركات: 1,015
بمعدل : 0.40 يوميا

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
العسكري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : المدينة المنورة المنتدى : القرءان والتّفسير
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم .

بوركتم












توقيع : العسكري


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عن عائشة رضي الله عنها قالت تـلا رسـول الله صلى الله عليه وسلم:

{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبـهم زيـغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب}

قالت: قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الذين يتّبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سماهم الله


فاحذروهم . رواه البخاري

عرض البوم صور العسكري   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ولما, ولكن, اهلا, الايمان, الاعراب, اسلمنا, تؤمنوا, تعالى, تفسير, يخجل, قلوبكم, قوله, قولوا, قالت


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشيخ نبيل الشريف: فهرسة القسم سيف الدين الشيخ نبيل الشريف 7 06-16-2012 08:05 AM


الساعة الآن 03:59 PM.

sitemap



نود اعلامكم بأن ما يسمى بحقوق النشر أمر لا يرخصه الشرع الحنيف مثل هذه العبارة التي كتبت بالانجليزية مثلا :

 Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd